13 интересных и веселых фильмов про Рождество и Новый год

Лучшие фильмы про рождество и новый год

Для тех, кто устал от трилогии «Одного дома», от «Плохого Санты» и от «Полярного Экспресса» с «Рождественской историей», собрали список хороших фильмов про Рождество и Новый год. С этими фильмами у рождественского и новогоднего настроения не будет шансов спрятаться за скепсисом и усталостью — без толпы попсовых Санта Клаусов кино из этого топа воскресит праздник даже для самых безнадежных. Готовьте какавушку и с теплотой вспоминайте сборы семьи под мигающую елку.

Для тех, кто сильно напрягся и не понял, что тут будет, если не «Один дома» и не американские Деды Морозы, краткое содержание:

«Семьянин» — в фильме Николас Кейдж выбирает между семьей и богатством;
«Реальная любовь» — бессмертное кино Ричарда Кертиса о том, ради чего стоит жить;
«Старый Новый год» — новогоднего в топе немного, потому что иностранцы этот праздник любят меньше Рождества. Так что взяли фильм, в котором не одна новогодняя история, а восемь — и все с чудесами и новогодним настроением;
«Гринч — похититель Рождества» — ребенок останавливает зеленое чудовище и спасает Рождество, пока взрослые впадают в панику и разбрасывают остатки человечности;
«Рождественское чудо Джонатана Туми» — камерная история мальчика, который потерял отца, но нашел настоящего друга;
«Четыре Рождества» — фильм о том, что Рождество можно и не любить, а вот с семьей видеться обязательно;
«Новая рождественская сказка» — Билл Мюррей не любит детей, подарки и традиции, зато любит деньги, за что проходит суровую программу перевоспитания с тремя духами;
«Клаус» — современная сказка без фэнтези и мистики, о том как сын богатенького папы смог изменить мир к лучшему. А еще тут будет крутая версия Санты Клауса — мрачного лесоруба с тяжелой судьбой и громадным топором;
«Жена священника» — Уитни Хьюстон танцует на льду с Дензелом Вашингтоном, чтобы спасти свой брак с Кортни Вэнсом;
«Неспящие в Сиэтле» — трогательный фильм о девушке, которая влюбилась в голос мужчины на радио и изменила ради него всю свою жизнь:
«Добро пожаловать, или Соседям вход воспрещен» — комедия с Денни Девито и Мэттью Бродериком: первый хочет дом, который видно из космоса, а второй пытается помешать этой иллюминационной катастрофе;
«Ноэль» — мелодрама о грустной Сьюзан Сарандон, которая гуляет по рождественскому городу и страдает от одиночества;
«Рождество на двоих» — Эмилия Кларк в костюме зеленого эльфа лечится от легкого алкоголизма и инфантилизма под присмотром идеального парня;
«Рождество в заснеженной гостинице» — двое журналистов-конкурентов в праздники застряли в старой гостинице и отложили писательскую войну ради спасения своего временного приюта;
«Пусть идет снег» — кино, в которое Netflix впихнул всю классику подростковых мелодрам.

А теперь расскажем подробнее.

Семьянин (2000 год, США)

Жанр: драма, фэнтези, комедия
Режиссер: Бретт Рэтнер («Час пик»)
Сценарий: Дэвид Даймонд и Дэвид Вайсман («Однажды в Риме»)
В ролях: Николас Кейдж, Теа Леони
Рейтинг КиноПоиск: 7,7
Рейтинг IMDb: 6,8

Один из самых известных рождественских фильмов. Однажды Джек сел в самолёт и улетел в большую жизнь: стал богатым парнем в дорогом костюме, на роскошной машине, с золотыми буквами на часах. Мужчина ни о чем не жалеет и к далекому дню, когда он прощался с любимой девушкой в аэропорту, Джек не возвращается. Но в канун Рождества бизнесмена тыкают лицом, как накосячившего кота, в ту жизнь, которую он потерял. То ли добрый, то ли злой дух перемещает Джека в параллельную вселенную, где герой остался с любимой в маленьком городе. Здесь у Джека нет ни «роликсов», ни литых животных на капоте, зато есть большая семья: двое детей, праздничные свитера, дешевые колпаки Санты и верная жена. Звучит неплохо, но Джеку этот странный уютный мир сначала кажется тесным и чужим. Пора определиться с ценностями и разобраться в себе.

Трейлер:

Реальная любовь (2003 год, Великобритания)

Жанр: мелодрама, комедия, драма
Режиссёр и сценарист: Ричард Кертис («Дневник Бриджит Джонс», «Мистер Бин», «Доктор Кто»)
В ролях: Хью Грант, Билл Найи, Лиам Нисон, Эмма Томпсон, Колин Фёрт, Алан Рикман, Мартина МакКачон, Кира Найтли, Лора Линни
Рейтинг КиноПоиск: 7,9
Рейтинг IMDb: 7,6

Девять непохожих историй в этом комедийном и одновременно мелодраматическом фильме начинаются за пять недель до Рождества и сплетаются в одно целое к самому празднику. Ричард Кертис снял хэппи-энд, которому бы улыбнулась сама вселенная: это не бессмысленные сахарные калории, которых на снежных каникулах полно и на столе, и на экране, а необходимая подпитка для души.

Отчим берет опеку над осиротевшим пасынком и помогает ему добиться внимания популярной одноклассницы. Шафер влюбляется в невесту, но понимает, что никогда не предаст друга. Жена находит в кармане у мужа дорогой подарок для другой. Писатель, переживший измену, уезжает во французскую провинцию и влюбляется в застенчивую домработницу, которая не знает английский. Дублеры постельных сцен находят друг в друге родственные души. Только что избранный премьер Великобритании жёстко даёт отпор оппоненту, но нежно краснеет при взгляде на свою секретаршу. Коллеги спустя два года взаимных намеков и офисного флирта решаются на свидание. Неуклюжий парень, мечтающий стать Хью Хефнером, бросает все сбережения на исполнение мечты и уезжает в Америку, где, по слухам, все девушки обожают английский акцент. И все это связано — не только любовью, но и сюжетом фильма.

Трейлер:

Старый Новый год (2011 год, США)

Жанр: мелодрама, комедия, драма
Режиссер: Гэрри Маршалл («День святого Валентина», «Красотка», «Как стать принцессой»)
Сценарий: Кэтрин Фьюгейт («День святого Валентина», «Армейские жены»)
В ролях: Сара Джессика Паркер, Зак Эфрон, Мишель Пфайффер, Джош Дюамель, Холли Берри, Роберт Де Ниро, Кэтрин Хайгл, Джон Бон Джови, Джессика Билл, Эштон Катчер, Тиль Швайгер, Хилари Суэнк, Алисса Милано, Сара Полсон, Лиа Мишель, Карла Гуджино, Джеймс Белуши, Лудакрис, Гектор Элизондо
Рейтинг КиноПоиск: 6,8
Рейтинг IMDb: 5,7

Еще одна праздничная антология, но в атмосфере Нью-Йорка: в фильме меньше снега и камерности, зато еще больше звёзд и блестяшек в декорациях.

Каждый год 31-го декабря на Таймс-сквер опускается огромный шар из тысячи лампочек. Двадцать три метра за последние шестьдесят секунд уходящего года — пока шар времени не опустился, нужно успеть загадать желание и поцеловать любимого человека. Но в этот раз одна из лампочек сломалась, и чтобы главная традиция Нью-Йорка, которой уже больше ста лет, не была нарушена, нужно настоящее чудо. И нужно оно многим людям. Пожилой секретарше, которая мечтает о Бали и настоящем друге. Парню, ненавидящему Новый год и его соседке, застрявшей на бэквокале. Модному шеф-повару, рок-звезде, умирающему старику в больнице, которому не с кем поговорить в канун Нового Года, кроме доброй медсестры. И этой медсестре чудо тоже очень нужно. И пока русский техник ищет ту самую сломанную лампочку, все эти люди ищут что-то сломанное в себе самих. Чудо будет, но к этому нужно приложить усилия.

Читайте также:
Какое влияние оказывает реклама на ребенка - почему дети не отрывают глаз от рекламных роликов

Фильм очень не понравился зарубежным критикам (номинации на «Золотую Малину» за худшего режиссёра и худший сценарий), но он способен тронуть, повеселить и зажечь новогоднее настроение у зрителей (с таким-то количеством звёзд).

Фильмы про Новый год и Рождество для детей: топ-10

Кадр из фильма «Мистер Джангл и рождественское путешествие»: YouTube / В Рейтинге

Новогодние фильмы для детей полны чудесных происшествий, смешных моментов и приключений. В большинстве картин дети — главные герои или действующие лица. Эти увлекательные истории напоминают о том, что чудеса возможны, если в них искренне верить.

Какие посмотреть фильмы про Новый год и Рождество детям? Посмотрите с детьми семейные фильмы «Принцесса на Рождество», «Чудо на 34-й улице», «Один дома», «Санта-Клаус», «В канун Рождества», «Мой друг Дед Мороз», «Путешествие к Рождественской звезде», «Мистер Джангл и рождественское путешествие», «Гринч — похититель Рождества», «Эльф».

«Один дома» (1990)

Без комедии Криса Коламбуса не обходится ни один список рождественских фильмов. Это кинематографический символ новогодних праздников, любимый и детьми, и взрослыми. Фильм может похвастаться феноменальным успехом: при бюджете $18 млн он заработал почти полмиллиарда долларов ($476 млн).

Кино стало двукратным номинантом на премии «Оскар» и «Золотой глобус». Проект получил премии British Comedy Awards и Kids’ Choice Awards и «Золотой экран». На IMDb рейтинг кино составил 7,6 балла, а на Rotten Tomatoes зрителей оставили 80% положительных отзывов.

О чем комедия «Один дома»? Сюжет построен вокруг восьмилетнего Кевина Маккалистера (Маколей Калкин), который на Рождество случайно остается дома без родителей и защищает дом от грабителей-неудачников Гарри (Джо Пеши) и Марвина (Дэниэл Стерн).

«Санта-Клаус» (1994)

О чем новогодний фильм «Санта-Клаус»? Это история об отце и сыне, которым приходится заменить Санта-Клауса. Скотт Келвин (Тим Аллен) развелся с женой и пригласил сына Чарли (Эрик Ллойд) погостить у него на рождественских каникулах.

Накануне приезда Чарли Скотт обнаружил у себя на крыше постороннего старика и напугал его до сердечного приступа. Как выяснилось, это был Санта, который теперь не в состоянии выполнить свои праздничные задачи. Отцу и сыну приходится взять на себя доставку подарков, чтобы спасти Рождество.

Фильм режиссера Джона Пасквина получил 6,5 балла на IMDb и 73% положительных отзывов на Rotten Tomatoes.

«Чудо на 34-й улице» (1994)

Проект Леса Мэйфилда — это ремейк одноименного фильма Джорджа Ситона 1947 года. О чем семейный фильм «Чудо на 34-й улице»? Это история о чуде, которое произошло с 6-летней Сюзан Уокер (Мара Уилсон) накануне Нового года.

Девочка живет с мамой Дорой (Элизабет Перкинс), которая давно рассказала ей, что Санта-Клауса не существует. Поэтому Сюзан не слишком верит, что у нее будут желанные подарки, но все же загадывает получить новый дом, папу и маленького брата. В универмаге она встречается с Санта-Клаусом (Ричард Аттенборо), и эта встречает все меняет.

Исполнитель роли Санты Ричард Аттенборо был номинирован на премию «Сатурн». На IMDb у фильма оценка 6,6 балла.

«Гринч — похититель Рождества» (2000)

Семейная комедия Рона Ховарда по одноименной книге Доктора Сьюза (Теодор Сьюз Гейзель). Проект входит в список самых кассовых фильмов 2000 года, уступая лишь культовой комедии «Один дома»: «Гринч» собрал в прокате более $345 млн. Фильм номинирован на множество кинематографических наград, стал лауреатом премий «Оскар», канала MTV, Британской академии, «Сатурн». На IMDb лента получила от зрителей 6,2 балла.

О чем фильм «Гринч — похититель Рождества»? Сюжет рассказывает о жителях маленького городка Ктограда, которые обожают праздновать Рождество. Рядом в горах живет злобное зеленое существо, которое ненавидит праздники и пытается испортить их другим. Гринч (Джим Керри) собирается похитить Рождество, чтобы избавиться от него раз и навсегда. Рассказчик говорит голосом Энтони Хопкинса («Молчание ягнят»).

Критик Ричард Пропс в рецензии на картину отмечает, что Джим Керри, безусловно, полностью отдал себя этой роли. Несмотря на угловатость реплик и простоту сюжета, актер сумел создать прекрасного персонажа.

«Эльф» (2003)

О чем фильм «Эльф»? Семейная комедия режиссера Джона Фавро рассказывает о мальчике Бадди Хоббсе (Уилл Феррелл), который оказался в мешке у Санта-Клауса и стал приемным сыном эльфа (Боб Ньюхарт). Ребенок вырос и решил разыскать настоящего отца. Но оказалось, что Уолтеру (Джеймс Каан) нет дела до сына, он думает только о бизнесе. Бадди испытывает разочарование, но его ожидают и приятные сюрпризы, ведь события происходят в канун Рождества.

На IMDb у фильма высокий рейтинг — 7 баллов. За перевоплощение в Бадди Уилл Феррелл был номинирован на премию канала MTV . В прокате при бюджете $33 млн комедия собрала более $220 млн. Критик Скотт Тобиас пишет, что Джон Фавро и его продюсеры обладают безупречным вкусом в кастинге и подобрали для каждой роли идеальных исполнителей.

«Принцесса на Рождество» (2011)

Фильм Майкла Дамиана снят в жанре семейной комедии. О чем картина «Принцесса на Рождество»? Джулс Дэйли (Кэти Макграт) вынужденно становится опекуном своих племянников — 13-летнего Майло (Трэвис Тернер) и 7-летней Мэдди Хантнгтон (Лейла де Меса). Их родители погибли, а дети то и дело устраивают катастрофы. Совладать с ними неспособна ни Джулс, ни многочисленные няни.

Однажды перед Рождеством в дом главных героев прибывает дворецкий с приглашением погостить от дедушки Майло и Мэдди. Они даже не знакомы, но соглашаются посетить замок. Там детей ждет много приключений, а Джулс предстоит полностью изменить судьбу.

На IMDb фильм оценили на 6,4 балла.

«Путешествие к Рождественской звезде» (2012)

Приключенческий фильм Нильса Гаупа, основанный на одноименной пьесе Сверре Брандта (1924), считается ремейком картины Олы Солум (1976). На IMDb картина получила оценку 5,8 балла.

О чем сказка «Путешествие к рождественской звезде»? Девочка Соня (Вильде Мари Зейнер) сбегает из дома и отправляется на поиски Рождественской звезды. Чтобы добраться к цели, ей придется продемонстрировать храбрость и настойчивость. Отыскав Рождественскую звезду, она сможет спасти свой дом и близких от заклятья. В пути девочку ждет встреча с эльфами, злой ведьмой Мелсахьей (Агнес Киттельсен), Санта-Клаусом(Андреас Каппелен) и миссис Клаус (Кристин Захариассен).

Читайте также:
Сказкотерапия для детей: как лечить сказкой психологические проблемы у детей.

«В канун Рождества» (2014)

Семейный фильм Джея Расселла, в котором «сыграл» щенок бигля. Добрая, веселая предновогодняя история получила от зрителей IMDb 6,1 балла.

О чем комедия «В канун Рождества»? Накануне праздника работники торгового центра Хосе (Хуан Карлос Велис) и Цезарь (Карлос Гомес) находят коробку со щенком. Они хотят отнести его в приют, но все вокруг закрыто, поэтому ребята приносят коробку к дому Нелл Блэйкмор (Энн Хеч) и ее сыновей. Жизнь семьи меняется с появлением щенка. Героев ждет множество курьезных ситуаций и веселые рождественские каникулы.

«Мой друг Дед Мороз» (2014)

Фильм Александра Коффре о рождественском чуде. О чем фильм «Мой друг Дед Мороз»? Это история шестилетнего Антуана (Виктор Кабал), который мечтает проведать своего папу, живущего на небе. Он верит, что в канун праздника к нему придет Санта-Клаус и прокатит на своих санях на небеса к умершему отцу.

Однажды в доме Антуана появляется Санта (Тахар Рахим), а точнее грабитель в его костюме. Антуан уверен, что теперь его желание сбудется, и неотступно следует за гостем. Пока мать (Аннелиз Хесме) спит, мальчик успевает пережить настоящие приключения. Хотя не все получится так, как мечтал герой, чудо неизбежно.

Зрители IMDb оценили фильм на 6,3 балла.

«Мистер Джангл и рождественское путешествие» (2020)

Фильм Дэвида Э. Талберта можно назвать рождественским мюзиклом. Сюжет был разработан для постановки на сцене, но получил воплощение в кинокартине. На IMDb фильм оценили на 6,5 балла. Кинокритик Карла Хэй пишет, что благодаря великолепной актерской игре, музыке, хореографии, спецэффектам и постановке воображаемый мир оживает в праздничной сказке, которая великолепно подходит для семейного развлечения.

О чем фильм «Мистер Джангл и рождественское путешествие»? В нем рассказывается о гениальном изобретателе игрушек Иероникусе (Форест Уитакер), который когда-то был обманут собственным учеником Густафсоном (Киган-Майкл Кей) и потерял все. Однажды к нему приезжает внучка Джурни (Мадален Миллс) и вдохновляет мастера закончить одну свою игрушку — Бадди. Удастся ли героям восстановить справедливость и вернуть все на свои места?

В детских рождественских фильмах фигурируют сказочные персонажи, а чудеса выглядят естественно и просто. Эти картины помогают поверить в то, что накануне Рождества дети и взрослые оказываются в особом мире, где нет ничего невозможного. Сказочные сюжеты, знаменитые актеры, любимые персонажи и красивые декорации — все это становится частью праздника и возвращает веру в сказку.

Как воспитывают детей в Армении – особенности, традиции, запреты, примеры

Содержание статьи:

Армения – древняя и современная, европейская и азиатская, иногда непонятная для своих же армян, приехавших из других стран. Так сложилось, что в начале ХХ века, армяне вынуждены были массово покинуть земли предков и поселиться в разных уголках нашей планеты. Имея способность легко адаптироваться, изучать языки, и ассимилироваться на чужбине – армяне воспитывают детей сообразно традициям тех стран, где они живут. При этом в воспитании подрастающего поколения всегда бережно сохраняются несколько армянских «особенностей»: преданность семье, преданность «армянству», уважение к старшим и тоска по Родине, которую, быть может они никогда в жизни и не увидят.

Все начинается с семьи

Армянская семья – это «государство в государстве» со своими законами, власть имеющими и народом. Дети в традиционной армянской семье – народ. Самый важный, любимый, но при этом – бессловесный элемент «общества». Мнение детей и их желания, безусловно, принимаются во внимание, но воплощаются в реальность только тогда, когда так решит «глава государства» – отец .

Иерархия в «ячейке общества» строго соблюдается. Старшим в семье является отец, если нет бабушек и дедушек, первенство которых не оспаривается. Мама является «серым кардиналом», «шеей, которая вращает головой», но ни отец не признает вслух свое «подневольное» положение, ни мать не афиширует свое влияние на главу семейства.

В основе воспитания сына лежат правила и традиции конкретной семьи. Почему сына, а не детей? Потому что воспитанием дочери семья практически не занимается, ее обучают правилам приличия, рукоделию и другим «домашним делам». А какой ей быть – по мнению армянского отца, пусть решает семья, в которую она войдет невесткой.

Армянская семья достаточно крепкий «коллектив» и, несмотря на то, что в ней могут присутствовать насилие, сложные отношения между снохой и свекровью (свекром, золовкой, деверем) разводы являются редкими явлениями. И дети знают, что «никто своего хорошего родственника им не отдаст, взамен на их – плохого», поэтому и ценят тех, кого имеют.

В традиционной армянской семье часто накрываются столы, и в дом приглашается вся родня. Причин может быть много: праздник, знаменательное событие, или просто выходной. Дети, растущие в такой обстановке, с самого начала ощущают себя в определенном кругу и стараются стать достойными продолжателями семейных традиций .

Раньше в армянской семье практически отсутствовала актуальность пола ребенка, потому что детей было много. Старинная народная поговорка, гласит: «Брату нужен брат, сестре нужна сестра», поэтому четыре ребенка считались необходимым минимумом. При рождении нескольких (более 3-х) детей одного пола, родители нередко «останавливались», лишь тогда, когда на свет появлялся ребенок другого пола. Поэтому не редки случаи, когда в семье 3-4 брата и одна сестра, или наоборот 3-4 сестры и один брат. Как правило, в такой семье, тот ребенок, который один, и становится самым любимым, самым балованным. Вся семья посвящает себя ему.

Детские учебно-воспитательные заведения Армении

Детские дома и приюты . Одним из правил, объединяющих ближневосточные семьи, является высокая сплоченность и ответственность за тех, кто попал в тяжелую ситуацию. Опеку над осиротевшими детьми брали на себя дедушки и бабушки, дяди и тети. Но в последние 2-3 десятилетия Армения превратилась из процветающей, богатой республики в воюющую страну с парализованной экономикой. Тяжелое и бедственное положение страны наиболее болезненно отразилось на детях, появились беспризорники, попрошайки. По статистике, в Армении 13 детских домов, из которых 8 – государственные. Это очень много для страны, в которой проживает чуть больше трех миллионов человек.

Но не столько тяжелое материальное положение (армяне не всегда жили богато и не все), сколько трансформация менталитета привела к тому, что появились ненужные родственникам сироты. Даже во время резни, бездомные и нищие родственники брали ответственность за сирот из своего рода.

Читайте также:
Как научить слушать ребенка, который постоянно перебивает

Детские сады . Армяне без особого энтузиазма отдают детей в дошкольные заведения, потому что мамы, как правило, перестают работать и всю себя отдают воспитанию и уходу за детьми. В городах и больших селах, где есть хорошо оборудованные детские садики ситуация несколько другая и малыши начинают понимать, что может быть не только семья, но и другое общество – общество сверстников.

Школа . Учителей, как правило, в армянских школах уважают, относятся с почтением. Хотя в последнее время и этот фактор перестает быть показателем менталитета. Армянская мамочка всегда готова защищать своего драгоценного ребенка, и редко воспринимает адекватно критику в его адрес. Это имеет свои отрицательные последствия, дети начинают понимать, что их всегда защитит мама, поэтому не пытаются менять свое отношение к обществу, в котором они живут.

Рождение ребенка – традиции встречи нового человека

Рождение ребенка в армянской семье является основополагающим, в прямом смысле этого слова, явлением. В отличие от других стран, рождение семьи, принятие пары, как «ячейки общества» происходит не во время регистрации брака в государственном учреждении, и даже не во время венчания в церкви. В Армении семья рождается вместе с первенцем.

Не редки случаи регистрации брака в тот же день, когда получают свидетельство о рождении ребенка . В глухих селах, где все еще сохранились домостроевские традиции, не редки случаи распада семьи из-за бездетности. Причем, чаще всего в этом обвиняют невестку, хорошо, если попытаются выяснить причину бесплодия. В такой ситуации важную роль играет мужчина (муж).

В глухих селах все еще культивируются браки с помощью сводниц, когда молодые начинают узнавать друг друга после свадьбы. Если за время совместного проживания мужчина полюбил жену, он сохраняет семью и адекватно реагирует на требование врачей, пройти медицинское обследование. Но бывают и случаи, когда невестку просто отправляют к родителям, как бездетную или применяют такое психологическое насилие, что она сама предпочитает вернуться в отчий дом. Поэтому можно сделать такой вывод: семья рождается лишь после того, как ее скрепляет ребенок .

В городах и более цивилизованных регионах ситуация совершенно другая. Молодые сначала влюбляются, встречаются, а потом женятся. И бездетность редко становится причиной распада семьи.

Рождение ребенка связано с множеством мистических и ритуальных действий, которые дошли до наших дней, из средневековья.

  • Пуповину новорожденного никогда не выбрасывают, ее хранят в доме, чтобы ребенок не вырос беспечным, а был домовитым.
  • Ребенка берегут от сглаза с помощью амулетов в виде бусин с изображением глаза.
  • Под подушку ребенка кладут змеиную шкуру (ее сбрасывают змеи после линьки), считается, что ребенок будет мудрым и это поможет ему стремиться к получению знаний.
  • Девочкам часто дают кушать сухие говяжьи жилы – считается, что это способствует росту волос и их густоте.
  • Детские одежды не покупаются и не шьются, пока ребенок не родится.
  • Ребенка не показывали никому в течение 40 дней, чтобы не сглазили.
  • Повитуха, принимающая роды, после обмывания малыша посыпала его солью, (своеобразная дезинфекция), из-за этой традиции армян называют «солеными», этот обычай существовал и у древних евреев.

Семейные торжества, связанные с ребенком

В армянских семьях помимо традиционных, ежегодных празднований дня рождения есть и другие праздники, главными героями которых являются дети.

Крестины . Крестный в армянской семье очень важное лицо, и его роль не символическая и не формальная. Крестные наравне с родителями принимают участие в воспитании и становлении ребенка. Более того, они берут большую финансовую ответственность на свадьбе уже подросшего крестника. Нередки случаи, когда круглого сироту берет на содержание и воспитание именно крестный. Поэтому армяне тщательно относятся к выбору человека, который сделает ребенка христианином.

Традиционно крестят ребенка семейная пара (муж и жена), если к моменту крещения крестный не женат, то его будущая супруга автоматически становится крестной мамой. Крестный также крестит детей крестника, становясь «семейным крестным». Нередки случаи, когда между крестными «взаимная связь». Семья крестника, крестит детей крестного.

Аргаатик – буквально «первый зуб» . День, когда прорезывается первый зуб, отмечается пышно и весело. Приглашаются родственники и друзья родителей. Готовят торт, формой похожий на зуб. После этого дня ребенка уже можно кормить «взрослой» едой.

Вартавор – день Преображения Господня – любимый праздник армянских детей. В это христианское празднество армяне вписали языческий ритуал, который заключается в поливании всех и вся водой. Когда еще армянские школьники могут полить из ведра водой преподавателя или взрослого человека, на которого в другой день и глаза бы поднять не смели? Только в Вартавор.

Основные принципы воспитания в Армении

Воспитанию, как особому процессу, в армянских семьях уделяется внимание лишь в последние годы. Дети с ранних лет активно принимали участие в работе по дому. Как только ребенок начинал уверенно ходить, он подносил взрослым разные мелочи, которые находились в отдалении. Как только дети начинают ходить, им предоставляется полная свобода: они сами находят для себя занятие, часто используют домашнюю утварь в качестве «игрушки», вертятся вокруг взрослых иногда мешая им. Такие дети редко капризничают, и вырастают «деловитыми».

В селах и сейчас можно встретить 6-7-летних детей, которые приглядывают за скотиной, помогают по мере сил в работе по дому. 12-летний мальчик в армянской деревне – уже полноценный помощник по хозяйству . Исторически сложилось так, что армянские дети быстро становятся взрослыми.

Раньше уже с шестилетнего возраста девочки могли вязать, убирали в комнате, занимались собирательством трав, грибов и пр. Они выполняли посильную работу по дому.

Девочки в 10-12 лет начинают помогать маме по хозяйству, как правило, именно они нянчат младших братьев и сестер . Вся забота о малышах перекладывается на их плечи. Девочки гуляют с малышами, играют с ними, следят за тем, чтобы малютка не съел чего-нибудь непозволительного или не упал, потерялся и пр. «Взрослые» девочки (старше 10 лет) даже могли готовить.

Роль родных людей в воспитании детей в Армении

Как говорилось выше, армянские семьи достаточно многочисленны и автономны. В воспитательном процессе принимают участие все старшие члены семьи.

Родители . Роль родителей значительна, когда молодая семья живет отдельно от дедушек и бабушек до рождения ребенка или, когда малыш был мал. В армянской семье авторитет отца непререкаем. Именно он решает все основные и второстепенные вопросы воспитания детей. Акцент ставится на воспитание сына. Мальчики хоть и свободны, но они отлично чувствуют рамки дозволенного.

Читайте также:
Что делать, если дети не слушаются маму - советы психолога

Если мальчики подростки становятся помощниками отца, право воспитывать, а точнее, обучать девочек предоставляется матери, но и в этом случае отец строго следит за дочерью. Современные родители полностью сломали стереотипы и сейчас нередко можно видеть «папенькиных дочек» и «маменькиных сыночков». Армения давно стала современной страной, которая стремится к слиянию с цивилизованным миром.

Дедушки и бабушки . Армянские дедушки и бабушки всегда готовы возиться с внуками. Дед будет без устали играть с ними и занимать детей, рассказывая интересные случаи из истории Армении. Дедушки всегда покажут какую-нибудь интересную игру, в которую они играли сами в детстве.

Бабушке часто кажется, что внуки голодны, поэтому она кормит их всяким вкусняшками. Внуки отлично это знают и, когда хотят полакомиться чем-то вкусным, обязательно бегут к бабушке.

Дяди и тети принимают активное участие в воспитании детей только в том случае, когда живут в одном доме. В противном случае, функции дядей и тетушек ограничивается покупкой подарков племянникам и советами относительно поведения и обучения.

Физическое или психологическое наказание детей

Армянские дети, воспитанные по-старинке, рано становятся самостоятельными, поэтому и редко подают повод для недовольства со стороны взрослых. Они помощники, а послушание и повиновение воле взрослых передается от поколения к поколению.

В современном обществе менталитет немного изменился. Девочки и мальчики, с молчаливого согласия родителей, стали свободнее, и уже появляются случаи перехода за рамки дозволенного, что может вызвать со стороны родителей негодование и недовольство.

Роль исполнителя наказания в армянской семье всегда лежит на матери . Это она может накричать на ребенка, а иногда и побить. Отец в этом процессе не принимает участия, более того, требует от матери проводить «воспитательные мероприятия» в его отсутствии.

Совершенно неприемлемо наказывать детей в присутствии дедушек и бабушек. Это расценивается как оскорбление и проявление неуважения.

Отец редко ругает или наказывает детей, но если что-то в поведении детей ему не понравится, все его негодование изливается на голову матери. Ее и только ее он обвинит, если дочь придет с прогулки позже положенного. Она и только она будет виновата, если сын поведет себя бесчестно, если не будут выучены уроки, если не сделаны порученные дела и пр.

Как растут и проводят время дети — отношения между ними

В армянской семье очень тесная связь между братьями и сестрами. Конечно, не бывает все идеально, дети могут подраться, ругаться, но они отлично ощущают семейные узы. Особенно они крепки между детьми со значительной разницей в возрасте. Забота о младших братьях и сестрах перекладывается на старших дочерей, которые так практикуются и учатся ухаживать за детьми.

Если в течение дня дети заняты делами по дому, учат уроки, занимаются в кружках, то вечерами все они выходят на улицы, и начинается шумный галдеж.

Армения сравнительно безопасная страна и только психически неуравновешенному человеку придет в голову совершить противоправный поступок по отношению к ребенку. Поэтому родители не боятся отпускать детей во двор одних.

Игры же маленьких детей, как правило, полностью «копируют» взрослую жизнь. Мальчики гоняют мяч, играя в футбол. Или придумывают собственные игры. Только «свободные» девочки принимают участие в активных играх. Девочки, имеющие маленьких братишек или сестричек, редко принимают участие в активных играх. У них на руках дети, за которых они несут ответственность. Но при этом старшие девочки нередко выполняют функции наблюдателя, судьи и регулятора.

Сложности и проблемы в воспитании

Как говорилось выше, детство маленьких армян часто проходит в странах, где не всегда могут понять особенности воспитательного процесса. Маленькие дети, которые предоставлены сами себе, часто вызывают негодование. Армянских женщин в эмиграции могут обвинить в безответственности, в игнорировании своих обязанностей.

Очень сложно иностранцам понять, что в такой свободе кроется многовековая методика воспитания человека, ответственного за свои поступки и слова .

Дети Армении достояние семьи и страны

Современное общество в Армении очень сильно отличается от того, которое было еще каких-то 50 лет назад.

  1. Если раньше дети были безмолвной «кастой» – то сейчас это центр вселенной в семье. Детям многое дозволяют, они уже мало помогают по дому.
  2. Основные правила поведения ребенок получает в семье. Семья же формирует характер.

Туристы, посетившие Армению со своими малышами, часто удивляются тому, что их дети привлекают внимание совершенно посторонних людей, которых может удивить отношение совершенно посторонних людей к их детям. В Армении не скрывают умиление и радость, если видят малыша. По такому случаю, часто взрослые серьезные дяденьки или тетеньки держат в карманах конфеты. Не следует искать в таком поведении какой-нибудь злой умысел, а недоверие может быть воспринято как оскорбление.

Армянские традиции и обычаи в семье, на свадьбе и другие. Презентация с фото для детей

Традиции и обычаи чтут, глубоко уважают в современной армянской семье. Большой круг близких и дальних родственников собирается на важные события: сватовство и свадьба, рождение и похороны. Бабушки и дедушки, дяди и тети принимают участие в воспитании детей.

Влияние западных традиций на армянские

Армянские семьи насчитывают до 50 человек. Благодаря любви между мужчиной и женщиной и взаимоуважении поколений, семьи остаются дружными и крепкими на протяжении долгого времени.

Женщина в семье играет главную роль как создательница и хранительница семейного очага, в семье существует понимание важности мужчины и уважительные отношения между младшими и старшими в семье. В армянских семьях царит патриархат, который держится на любви и почитании старших.

Западные традиции оказали небольшое влияние на армянские семьи. Женщины считают главной семью, они являются хранительницами очага и верной опорой мужу. К ним предъявляют повышенные требования: нужно быть хорошей хозяйкой и привлекательно выглядеть, следить за своей внешностью.

Замечено, что в последнее время в Армению часто приезжают холостяки с Запада, чтобы выбрать верную жену и создать счастливый крепкий брак.

Современные армянские традиции

Древние традиции и семейные устои до сих пор присутствуют в жизни армян. Обычаи соблюдают особенно, когда рождается ребенок, при организации похорон или свадьбы.

Мужчина – глава семьи

Мужчина в Армении занимает главное место в семье. Он обеспечивает ее, зарабатывает деньги, оказывает помощь родственникам и друзьям. Он уделяет время своим детям, их воспитанию.

Читайте также:
7 способов помочь ребенку вырасти успешным и независимым

Для армянского мужчины на первом месте стоит благополучие и спокойная атмосфера в его семье, он может переступить через свою гордость. Армянского мужчину беспрекословно слушают все родственники. Его жена также является хозяйкой в доме, делит с ним права и получает уважение от остальных родственников.

Обычно после свадьбы жена уходит жить в дом мужа, где могут проживать его родители, братья и сёстры. Все родственники участвуют в жизни молодой семьи, помогают в воспитании детей, находятся рядом с новоиспеченной семьей, помогают делом и советами.

Дочери, покинувшие свой родной дом, поддерживают близкие отношения с родителями и остальными родственниками и собираются все вместе большим семейным кругом.

Гостеприимство

Армянские традиции и обычаи в семье соблюдаются с древних времен, особенно это относится к гостеприимству. Случайно зашедший в дом человек считается гостем от Бога. В любой семье ему обязательно предложат еду и постель. Считается обычным делом, если одна семья просит другую принять гостя, и так объединяются дома.

Армяне часто накрывают стол и угощают близких различными блюдами, особенно в радостный день. Люди верят: чем чаще проводить такие застолья и собирать большую семью вместе, тем удачливее и благополучнее будет семья.

Тем, кого приглашают на празднование какого-либо события, нельзя отказываться, иначе это будет рассмотрено хозяином дома как оскорбление. Существует интересный обычай: именинник или хозяин дома кладет руку на голову друзьям и близким в день празднования. Это означает, что он предлагает им разделить с ним радость и счастье в этот день.

Погребальные обычаи

90% армян — прихожане Армянской Апостольской церкви. Традиции похорон пересекаются с православными обычаями. Многие обряды похорон основаны на древних, но претерпели несколько изменений.

  1. Когда в доме умирает человек, останавливают все часы, а зеркала завешивают непроницаемой тканью. Еще древние люди верили, что зеркало может впитать в себя отрицательную энергию, которая плохо сказывается на живущих в доме умершего.
  2. Усопшего обтирают влажной тканью, надевают похоронный костюм и укладывают в гроб (обязательно деревянный).
  3. Любимые вещи покойного кладут возле гроба, а затем внутрь.
  4. Покойного никогда не оставляют одного на ночь. Возле гроба присутствуют двое мужчин. Они зажигают свечи и находятся в помещении до следующего утра. Считается, что так умершему спокойнее.
  5. Похороны проходят на следующий день, приходят на прощание все родственники. Крышку гроба никогда не заносят в помещение, а оставляют снаружи.
  6. Чтобы умерший не забрал с собой никого из живых, нужно постучать трижды по закрытым дверям.
  7. Раньше до кладбища гроб несли на руках, а сейчас все чаще пользуются катафалком.
  8. На кладбище присутствует священник и родственники. Последние посыпают могилу землей и кладут цветы, венки.
  9. После похорон все едут в дом умершего. Перед входом необходимо помыть руки. Для этого ставят ведро с водой и вешают полотенце.

Обычно поминают покойного 2 дня, главное блюдо — хашлама. Поминки организуют на 7-й день после похорон и 40-й. На годовщину смерти обычно устанавливают памятник и приходят поминать усопшего у его могилы.

Блюда, которыми армяне поминают умерших:

  • мясо;
  • фрукты;
  • овощи;
  • выпечка;
  • сладости;
  • водка.

Сватовство, обручение, свадьба

Армянские традиции и обычаи в семье изменились, но в общей степени остались прежними.

К армянской свадьбе готовятся в несколько этапов:

  • сватовство;
  • обручение;
  • свадьба.

Начинают подготовку со сватовства. К родителям будущей жены приходит родственница молодого человека или его мать. Во время визита она пытается узнать у родителей невесты их отношение к будущей свадьбе.

Затем в дом невесты приходят родственники будущего мужа или сваты. Теперь обсуждение происходит только среди мужчин. Гости говорят, зачем они пришли и просят у отца невесты разрешения выдать свою дочь замуж.

Он может согласиться или нет, но это никогда не делается напрямую. Согласие на брак даётся во время второго визита: быстрый положительный ответ могут расценить, как желание быстрее выдать дочь.

Обручение проходит в два этапа. Сначала гости приходят в дом жениха, где родственники будущего мужа дарят угощения и украшения, произносятся свадебные тосты, пожелания счастья и крепкого брака.

Затем посещают дом будущей жены. Посажённый отец приводит невесту и её подруг. Они садятся за стол, и девушке приносят украшения. Объявляют об удачном обручении, и жених дарит обручальное кольцо. На обручение выбирают платье, дату свадьбы и другие мелочи, связанные со свадьбой.

В день свадьбы жених со всеми родственниками прибывает к дому невесты и забирает ее. Обычно торжество празднуют осенью или зимой, когда уже есть урожай и созрело вино. Родственники невесты получают от жениха блюдо с угощениями, фруктами, овощами и другими подарками.

В качестве подарков — золотые украшения и деньги. Армянские свадьбы весёлые, все танцуют и радуются за молодых. Только мать невесты не танцует; она грустит из-за того, что ее дочь покинула родной дом.

Первый танец молодых — нечастое явление на армянской свадьбе. Чаще невеста танцует с другими парнями; это проверка на верность жениху. Она не должна обращать на них внимание и тогда получит подарки. После заключения брака свекровь встречает молодых, кладёт на плечи лаваш и угощает медом, чтобы брак был сладким и крепким.

Рождение ребенка

Рождение ребёнка является естественным продолжением брака в армянской семье, так как в отличие от европейских, дом без наследников считается неполным.

Женщин, которые оказывались бесплодными, считали проклятыми, их иногда называли «бесплодное дерево». Таких жен выгоняли в родительский дом или их доводили до того, что они уходили сами. В глухих селах брак считался заключённым в день выдачи свидетельства о рождении ребёнка.

Беременные женщины считались нечистыми. Им запрещалось печь хлеб и месить тесто. Женщине, находящейся в положении, нельзя было сидеть рядом с бесплодной. Считали, что можно заразиться этим проклятьем. Желания беременных старались удовлетворять, особенно в еде, чтобы ребёнок родился здоровым.

Во время родов мужчины уходили из дома, оставались повитуха и родственницы. Роды девушки проходили стоя на коленях, в доме. От духов и нечистой силы под подушки и в углы дома раскладывали различные предметы: шампуры, железные куски, с кастрюль снимали крышки.

После родов пуповину мальчика зарывали в землю на видном месте, чтобы стал хорошим скотоводов и хозяином, а пуповину девочки — в углу дома, чтобы была хозяйственной девушкой. Рождение мальчика, как продолжателя рода, приносило особую радость. Напротив дома играла музыка, а само здание украшали зеленью — символом жизни.

Читайте также:
Воспитание ребенка от года до трех лет - советы родителям от специалистов

Соль у армян — оберег, поэтому повитуха посыпала ею новорождённого. Люди, пришедшие в дом, где родился ребёнок, прежде чем подойти к матери и новорождённому, клали руку на чашу с солью.

Иногда случалось так, что новорождённый вскоре умирал. Тогда после следующих родов в земляную яму клали куклу, гвозди или мертвую курицу. Таким образом, пытались откупиться и попросить злых духов, чтобы не забирали ребёнка. На малыша надевали сорочку, сшитую из разных кусков ткани.

Нельзя было никому показывать малыша в течение 40 дней, но сейчас это правило строго не соблюдается из-за того, что нужно посещать детского врача. В Абхазии с 40 дней сократили до 20.

Воспитание ребенка

Дети в армянских семьях рано становились взрослыми. Как только малыш начинал хорошо ходить, ему поручали работу по дому, например, принести что-нибудь нетяжёлое родителю. Дети часто предоставлены сами себе, они самостоятельно придумывают игры.

В деревнях мальчики в возрасте 6-7 лет могли пасти скот, а девочки умели вязать, шить и существенно помогать маме по дому. В 6 лет воспитание сына полностью перекладывалось на отца, а девочка оставалась с мамой в роли помощницы. Она следила за младшими братьями и сестрами, кормила и гуляла с ними.

Ещё несколько лет назад такой порядок строго соблюдался, но сейчас всё чаще можно встретить семьи, где есть маменькины сынки и папины дочки. Армения стала современной страной, и многие обычаи остались в истории.

Тем не менее, что касается наказания, оно полностью лежит на матери детей. Отцы не ругаются и не кричат на детей. Более того, они часто просят жен ругать детей в его отсутствие. Наказывать сына или дочь в присутствии бабушки или дедушки считается большим оскорблением старшего поколения.

Если ребенок провинился и не сдержал обещанное слово, то отец будет ругать мать детей. Она будет виновата, если дочь придёт поздно домой, а сын не выучит уроки или неправильно поступит. Такой подход к воспитанию даёт свои результаты: дети подумают, прежде чем выказать непослушание, в таком случае будет наказан самый родной человек – мама.

Народные праздники

Армянские традиции и обычаи в семье соблюдаются и во время праздников и счастливых событий. Календарь насчитывает несколько народных и религиозных праздников. Некоторые из них отмечают с большим размахом, другие — скромнее. Они направленны на сближение с членами огромной семьи и несут радость и доброту.

Название праздника Когда отмечают Как отмечают
Рождество 6 января Из церкви приносят свечи, и каждый член семьи зажигает по одной.
Терендез (День влюбленных) 13 февраля Влюбленные дарят друг другу подарки и открытки в форме сердец.
Барекендан (Масленица) Март-апрель (длится 2 недели) Сооружают большую куклу в маске, которая высмеивает обжорство, лицемерие и скупердяйство.
Великий пост Сразу после масленицы Люди посещают церковь, молятся и просят прощения друг у друга.
Цахказард (Вербное воскресенье) Через 6 недель после поста Украшают веточками вербы дома в знак наступления весны.
Затик (Пасха) Воскресенье после весеннего равноденствия В церкви освещают куличи и крашеные яйца.
Благославление винограда 15 августа В церковь для благословления урожая приносят первые грозди винограда.
Аманор (Новый Год) 31 декабря Праздник означает наступление всего нового: надевают новую одежду, заново разводят огонь, ставят свежую воду.

Домашние вина и коньяки

Народ Армении начал заниматься изготовлением домашнего вина ещё в VI в. до н.э. По данным археологов, Ной посадил первую виноградную лозу после окончания потопа на горе Арарат, и различные находки только подтверждает эту теорию. Но страна прославилась не винами, как считают многие, а домашними коньяками, которые являются одними из лучших в мире.

В древние времена домашнее вино изготавливалось при помощи подручных материалов. В XIX в. один из русских купцов, благодаря своей хитрости, смекалке и опыту развил изготовление спиртных напитков в Армении на промышленном уровне.

Но самую большую популярность домашние армянские напитки получили во время существования СССР. После войны вина продавались во всех странах Советского Союза. Домашние вина украшали праздничные столы каждой семьи. На армянских праздниках – это один из главных напитков на столе, без которого не обходится ни одно важное событие.

С бокалом домашнего вина или коньяка произносят тосты только мужчины и обязательно стоя. При изготовлении домашнего вина или коньяка, армяне пытаются возродить старинные традиции, но, к сожалению, вина не являются распространенными за пределами страны. Традиционными для армян являются красные и белые сорта вина, а также коньяк с выдержкой не менее 5 лет.

Традиции и обычаи сопровождают армянские семьи в течение всей жизни. Многие из них утрачивают свое значение, но глубокоуважаемое старшее поколение продолжает передавать устои своим детям и внукам.

Оформление статьи: Мила Фридан

Армянские традиции воспитания детей

Рубрика: Педагогика

Дата публикации: 17.12.2014 2014-12-17

Статья просмотрена: 15534 раза

Библиографическое описание:

Саргсян, А. Л. Армянские традиции воспитания детей / А. Л. Саргсян. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2014. — № 21 (80). — С. 682-684. — URL: https://moluch.ru/archive/80/14236/ (дата обращения: 15.12.2021).

Исключительно важное значение в процессе воспитания и развития детей имеет использование народных традиций и обычаев. Важной задачей современности является изучение традиций не только как источника познания материальной и духовной истории, но и как средства воспитания, выявления в них в них прогрессивных традиций народного воспитания.

Ключевые слова: армянские традиции, воспитание, дети.

Во все времена и у всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями [1]. Сила народной педагогики, народных традиций и обрядов заключается в человечном, добром, гуманном подходе к личности воспитуемого и требовании с его стороны взаимообратного человеколюбивого отношения к окружающим.

Основа армянского воспитания, является уважение к старшим. Каждому человеку старшего возраста необходимо было оказывать знаки внимания: вставать при его появлении, не садится без его позволения, уступить ему место, не говорить, а только почтительно отвечать на вопросы, выполнять его просьбы. Каждая услуга оказанная седине ставилась молодому человеку в честь [2].

Воспитание детей покоится на обычаях и традициях предков. Вся жизнедеятельность человека с момента его рождения и до смерти подчинена им. В силу безусловного подчинения младших к старшим по возрасту, личный пример благонравия старших, знание и неукоснительное следование обычаям, служит для молодых армян люстрацией должного поведения в быту и общественной жизни.

Читайте также:
Ребенок эгоист: причины и методы перевоспитания

Армяне-отцы с любовью и терпением готовят своих сыновей к жизни, учат их трудится. Отец служит для сына примером поощряя стремление мальчика преодолевать слабость, боль, страх. По началу в игре, потом в реальных делах, дети учатся кормить и пасти лошадей и овец, ухаживать за скотом, выгонять его на летние пастбища, готовить продукты из молока, а те кто постарше работают в поле.

Если в младенческом возрасте дети познают мир в семье от матери, бабушек, дедушек слушают нравоучения, мифы, легенды, сказки, то с 6-7 лет их школой становится все окружение, весь род, природа, люди.

С детства мальчикам прививают желание вырасти достойным уважаемым человеком, умеющим брать на себя ответственность за свои поступки и за свою будущую семью. С наступлением подросткового возраста мальчику предъявляются особо строгие требования, в них воспитывают храбрость владения кинжалом. Как мальчиков так и девочек прививают к труду очень рано. Уже в 6-7 лет они умеют выполнять определенные хозяйственные функции. 6-7 летняя девочка приносит в дом воду, хворост, ходит по поручении матери к односельчанам, помогает готовить пищу, стирает одежду, учить прясть, ткать, работать на огороде и в поле. К 10-12 годам она, как правило, умеет делать все по дому и на огороде. С этого возраста начинается новый этап жизненного цикла — подростковый, когда она активно помогает матери при уходе за малышами, во всех домашних делах и другой работе.

Прежде всего армянская женщина, считается, хранительницей очага и семейных устоев, а потому она должна быть опорой мужу, верной женой и матерью. Ей не следует при посторонних проявлять свою печаль, относится с уважением к мужчине с которой ей полагалось вести себя скромно и не вступать в беседу на равных. Раньше женщина не вмешивалась в разговор мужчин, не присутствовала на застольях, не имела права ходить во многие чистилища. На ряду с этим женщина, как хранительница очага, пользовалась большим уважением и почетом. Она занимала свое особое место в структуре общества. С этим уважением связано много старых традиций. Красива и благородна, например, древняя традиция армян, немедленно прекращать поединок, если женщина бросает свой платок между дерущимися [4].

Девочек воспитывали скромными, сдержанными, целомудренными, женственными. Любая вольность, дерзость, проявление качеств присущих мужчине, могли покрыть имя девушки таким позором, что потом ни один достойный юноша не стал бы свататься к ней. Проявление повышенного внимания к мужчинам также всегда считалось большим позором. Молодые не бегали на свидания и не встречались прилюдно. Даже когда парень и девушка любили друг друга, они могли встречаться изредка вдали от взора окружающих. Но если об этом узнавал отец или братья девушки, ее избраннику могло несдобровать.

В случае же если парень, случайно или умышлено, хоть пальцем дотрагивался до девушки, он рисковал остаться без головы, потому что считался посягнувшим на честь рода. Единственным местом где молодежь встречалась и общалась, были места проведения праздников и свадеб. Уделом мужчин были тяжелый физический труд, обеспечение семьи всем необходимым, ответственность за семью и род, также их защита. Важными качествами для мужчины являлись твердость характера, хладнокровие, выносливость. Это подразумевало, что мужчина в любой ситуации должен был сохранить самообладание, быть невозмутимым, никогда не поддаваться панике и страху. Истинный армянин должен был быть сильнее своих естественных человеческих слабостей. Считалось позором и подвергалось осуждениям жалобы на усталость, недомогание, холод, жару или голод. Армянин не терпит любого принуждения, поэтому он с детства воспитывается защитником. Мужской этикет предполагает немногословие, неторопливость, осторожность в словах и высказываниях. Сдержанность это основное качество армянского мужчины, проявляющихся во всем, что касается его домашних дел. Армянин не будет хвастаться красотой своей жены или умом детей, но он строго следит за верностью своей жены, чтобы даже в его присутствии на нее не падали мужские взгляды. Долг армянина сохранить семью. Покушение на честь матери, жены или сестры, в понятии армян были самым сильным оскорблением, которое можно понести мужчине. Подобные посягательства на женщин могли закончится кровопролитием.

Мужчина всегда был главой семьи и женщина никогда не смела перечить ему, особенно на людях. Ведь этим самым она унижала его, а значит и себя и семью. Мудрая женщина всегда старалась возвысить своего мужа в глазах окружающих, а спорные вопросы решались дома.

Женщина наделена особыми правами. Об уважительном отношении к женщине свидетельствует обычай приветствовать ее стоя. Если проходит пожилая женщина, долг любого человека, независимо от возраста, поздороваться первым. Величайшим позором всегда считалось непочтение матери и ее родственников, а для зятя почитание родственников жены, засчитывается как добродетель. Правило родственных взаимоотношений предполагают обязанности младших перед старшими и наоборот. Старшие поколения ответственны за укрепление семейных уз, родители должны поддерживать атмосферу согласия и взаимопонимания в семьях сыновей. Непоколебимым правилом каждой армянской семьи являются уважительное отношение к старшим, особенно родителям. Обычно родители живут вместе с одним из сыновей. Дети порой могут ослушаться отца или мать, они могут простить, но ослушаться дедушки или бабушки, или старших родственников, это недопустимо. Совершенно невозможно не встать при появлении старших или же сесть без их настойчивого приглашения. Взрослые строго следят за тем, чтобы дети не спорили со старшими. В случае не согласия лучше промолчать или перевести разговор на другую тему.

В общих чертах этикет армянина заключается в умении строить свои отношения с людьми не демонстрируя своего превосходства перед ними, быть учтивым и приветливым, чтобы не задеть чужого самолюбия.

Армянская семья в большинстве своем многодетна. К тому же в одном дворе или в одном селе не редко живут со своими семьями несколько братьев. Правила родственных отношений между ними складываются веками. Дети знают, что в семье именно дядя откликнется на любую просьбу, и поможет. Скорее он откажет собственному ребенку, но никогда, без очень серьезных оснований не оставит без ответа просьбу детей своих братьев или сестер.

Весьма непристойным считались прилюдные ссоры между мужчиной и женщиной, или ругань детей. Уважающий себя мужчина никогда не поднимал руку на женщину и даже на свою жену. Но при этом мужчина всегда был беспрекословным хозяином и главой дома. Любое слово которого для домочадцев было законом, не подлежащим обсуждению [3].

Читайте также:
Как помочь ребенку победить стресс из-за учебы, буллинга или конфликтов в школе

У каждого народа — свои обычаи, песни, сказки, предания. В армянских народных преданиях, обычаях и традициях мы обнаруживаем осознанное и неосознанное стремление, каждую часть, область жизни использовать в воспитательных целях. Важным для воспитания детей является вся жизнь с ее трудовыми буднями, праздниками, природой, животным миром, песнями, сказками. Педагогическая направленность выражается в общении, в искусстве, народном творчестве, традициях гостеприимства, уважении старших — все это народная память, связывающая прошлое и настоящее с будущим.

1. Тер-Нерсесян С.М., Быт. Религия. Культура, М.: Центрполиграф, 2008 — с.188

2. Петросян С.Ф. Социально-психологические особенности формирования Армении и армянского народа как базы для моделирования имиджа страны. Историческое наследие и современность. Психология армянского народа как составная часть имиджа [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.portalus.ru/modules/psychology/print.php?archive=&category=2&id=1268250640&start_from=&subaction=showfull&ucat=2

3. [Электронный ресурс] Режим доступа:http://k4500.com/history/142-normy-morali-i-prilichiya-kachestva-cenivshiesya.html

4. Мелик-Шахназарян Л. Г. Характер армянского народа. Ереван, Тираст, 1999 г. — с. 100

Виноватые армянские матери – вот как воспитывают “истинных армян”

В человеческой истории было немало споров и исследований на предмет того, как правильно воспитывать детей. Думается, даже у неандертальцев был свой взгляд на этот вопрос. А уж за последние сто лет сколько было написано книг и защищено диссертаций на эту тему – и не сосчитаешь. Как говорил древнеримский мудрец, никто не становится хорошим человеком случайно. Добавим от себя – и нехорошим тоже. Негодяи, убийцы, мошенники, нацисты – у всех у них тоже была мама, которая рассказывала сказки на ночь и учила уму-разуму.

О том, какими сказками на ночь извращается сознание армянских детей, мы поговорим чуть позже. А сейчас хотелось бы напомнить одну очень характерную историю, которая была освещена в местных СМИ в начале апреля. В соцсетях появилось фото, на котором малыши позируют с фотографией Ленина и игрушечными автоматами и пистолетами. За спинами их стоят мрачные надзира. пардон, воспитательницы. Подпись к фото, датированном 1980-м годом, гласит, что это воспитанники детского сада в Азербайджане. Фотография, как водится, начала гулять по Фейсбуку и нашла немало поклонников армянской национальности, которые поспешили заклеймить азербайджанский народ, который, мол, уже с тех времен воспитывает своих детей в ненависти и так далее.

При первом же взгляде на фото возникают сомнения в том, что отображена там азербайджанская действительность, да еще 80-х годов. Не будем строить из себя физиономистов и делать выводы из специфических черт надзира. еще раз пардон – воспитательниц. Но, согласитесь, Азербайджан всегда был многонациональной республикой и трудно было бы найти детский сад, в котором не было бы разнообразия воспитанников. Да и не корчили воспитывавшиеся на чебурашках и буратинах дети таких гримас. Сомнения возникли не только у нас, и в конце концов, порывшись в интернете, журналисты обнаружили оригинал фотографии на сайте американского фотоагентства Getty Images, причем с сопроводительной надписью, которая гласит: “Детский сад Арцвашена, армянского села на административной территории Азербайджана, 29 января 1990 год”.

Как видим, мрачные тетеньки и детишки с автоматами, строящие неприветливые гримасы, это жители армянского села, располагавшегося в Гедабекском районе. Начало 90-х это как раз то время, когда развязанный Арменией карабахский конфликт переходил в свою горячую фазу, и армяне Азербайджана, от младенца до старика были вовлечены в этот разрушительный процесс. И разрушительным он оказался для армян даже в большей степени, чем для нас. Мы смогли пережить потери, устояли на ногах и, сплотившись в единый кулак, разбили врага. Армянское же общество не сумело пережить такую свою “победу”, и за прошедшие годы медленно, но верно идет к потере государственности.

Обвиняя азербайджанцев в пропаганде насилия, армянский агитпроп навлекает негатив на самих же армян, потому что в эпоху информационных технологий и соцсетей практически невозможно что-то скрыть. Тем более, когда подонки гордятся своими деяниями и стараются набрать побольше лайков. Последние проявления звериной ненависти, охватившие не только Армению, но и страны с засильем армянства, являются лучшей демонстрации того, на каких сказках и мифах растут армянские дети. Взять хотя бы безобразный инцидент с повешением в США манекена, обернутого азербайджанским флагом. Или нападение сорока вооруженных битами и ножами армян на безобидную турецкую семью во Франции. Можно напомнить и развернувшийся по всему Западу и России армянский террор против азербайджанцев после прошлогодних июльских событий на товузском участке госграницы. С большим трудом правоохранителям этих стран удалось утихомирить толпы бандитствующих молодых армян.

Армяне учат малолетних детей ненавидеть азербайджанцев – ВИДЕОФАКТЫ

Армянская молодежь всегда готова к насилию. Но эти мальчики и девочки не виноваты в том, что теряют человеческий облик при упоминании Турции или Азербайджана. Виноваты те, кто запрограммировал их на жизнь в ненависти и злобе, кто искалечил их, с малолетства натаскивая на националистические лозунги и выработав таким образом условный рефлекс. Большие порции пропаганды поступают в уши армянских малышей из уст их матерей вместе со сказками, стихами, детскими песенками. Мамаши, сами искалеченные морально собственными родителями, продолжают отрабатывать полученную практику на своих детях. Получается это у них очень хорошо. Правда, потом, лет через двадцать те же мамаши обивают пороги правительственных учреждений в Ереване и перекрывают дороги, требуя вернуть их детей-диверсантов или найти тела сыновей, бесславно сгинувших на чужой земле. И не осознают, что виноваты в потерях сами.

Все начинается с детских сказок, которые любят в нежные годы послушать все, чтобы мамочки с большими книжками с картинками сидели в изголовье и усыпляли теплыми голосами. Только вот армянских детей усыпляют совсем не так, как миллионы других малышей на планете. Армянских детей зомбируют и программируют, превращая в терминаторов. Когда они подрастают, уже не мамаши, а чужие дяденьки нажимают на заветную кнопочку, которая есть, к сожалению, у подавляющего большинства наших соседей. Но это будет потом, а пока сверкающие глазами от переполняющей их ненависти армянские матери, воспитатели в детсаду, преподаватели в школе рассказывают будущим “зинворам” и убийцам детей о том, кто они, враги армян и борьбе с кем каждый армянин обязан посвятить свою жизнь. Еще “великий Нжде” поучал – “ни дня без борьбы с турком”. За сто лет ничего в методах воспитания “истинных армян” не изменилось, и дети Армении получают те же наставления и ориентиры.

Какие сказки читают армянским детям матери перед сном? Очень страшные. Нет, они не про чудовищ и признаков. Чудовища и призраки это уже вчерашний день. Армянским детям предлагаются сказки не только волшебные, но и жестокие, с членовредительством, кровью и даже территориальными претензиями к соседям (!). В общем, полный набор, чтобы, как говорится, два раза не ходить. Во многих армянских сказках герой, побеждая противника, как правило, отрезает ему нос, уши или другие части тела и уносит их с собой. Так, герой одной из сказок отрезал поверженным им дэвам носы и губы и складировал все это в хурджин. Зачем? Наверное, носил с собой в качестве трофеев, как “победители” первой карабахской войны, возвращавшиеся в Армению с нанизанными на нитку отрезанными ушами убитых ими азербайджанцев.

Читайте также:
Как народные средства нейтрализуют кишечную палочку

Дорога к 31 марта и Ходжалы. – К чему мифы привели Армению

Помимо отрезанных частей тела в качестве трофеев и талисманов герои этих жутких сказок уносят с собой и капли крови. Уже не говорим о самом содержании этих произведений, как утверждается, народного творчества. Жестокость, смакование подробностей пыток и насилия, поедания одного героя другим. Трудно представить, насколько сладкими будут сны ребенка после выслушивания таких историй.

Нам могут возразить, мол, даже у братьев Гримм в сказках содержатся неприемлемые элементы. Да, но есть большая разница – во всем мире, каким бы ни был оригинал, сказки преподносятся детям в гуманистическом варианте, воспитывающим не ненависть, а доброту и веру в победу добра над злом. Армянские же дети после прочитанных в воспитательных целях мамашами подобных текстов просто теряют способность отличать добро от зла. Эти понятия извращаются в их сознании. В конце концов “добро” начинает ассоциироваться исключительно с нужными армянскому делу проявлениями бытия, а все, что армянскому делу не способствует, а тем более мешает, соответственно, является злом.

С таким багажом юные армяне вступают во взрослую жизнь. А мамаши гордятся ими, аплодируют, когда на утренниках они читают стихи о ненависти, когда со школьной сцены звучат призывы к насилию.

В сети гуляет видео, на котором армянская мамаша пытается обучить своего малолетнего сына популярной оскорбительной антитурецкой кричалке. Малыш еле произносит повторяемую ею фразу, хлопая ресничками и не понимая, что все это значит. К сожалению, со временем он станет более понятливым и от его незамутненного пещерной ненавистью сознания не останется и следа.

Так что, перефразируя древнего римлянина, с уверенностью можем сказать: никто не становится плохим человеком случайно.

Народные традиции: Армения

Давно заме­чено, что люди, глу­боко чув­ству­ю­щие свое наци­о­наль­ное само­со­зна­ние и куль­тур­ное един­ство, с осо­бым почи­та­нием строят свою жизнь в соот­вет­ствии с обы­ча­ями пред­ков. Арме­ния сумела сохра­нить свое истин­ное духов­ное богат­ство — рели­гию, куль­туру и наци­о­наль­ные мно­го­ве­ко­вые тра­ди­ции, кото­рые они строго соблю­дают, как в радо­сти, так и в горе. На сего­дняш­ний день устой­чиво сохра­ня­ются такие армян­ские тра­ди­ции как проч­ность брака, почи­та­ние стар­ших, кре­пость и широта род­ствен­ных свя­зей, обы­чай род­ствен­ной и сосед­ской вза­и­мо­по­мощи, гостеприимство.

Погребальные обычаи

В народ­ных погре­баль­ных обы­чаях сохра­ня­ется этика почи­та­ния памяти усоп­ших. Поми­наль­ные обряды устра­и­ва­ются в день похо­рон, на сле­ду­ю­щий день, на 7‑й день, на 40‑й день и в годов­щину смерти.

Свадьба

Сва­дьба у армян — это очень боль­шой празд­ник. Ее цере­мо­ниал вклю­чает сго­вор, обру­че­ние и само сва­деб­ное тор­же­ство. Сего­дня уже изжила себя тра­ди­ция гулять, как гово­рится, «семь дней, семь ночей». Хотя раньше гуляли именно так.

Всем селом. Гостей на армян­ской сва­дьбе дей­стви­тельно много. В роли сви­де­те­лей на армян­ской сва­дьбе высту­пают «крест­ные сва­дьбы». Как пра­вило, это самая близ­кая, самая ува­жа­е­мая семей­ная пара из окру­же­ния жениха и невесты.

В крест­ные выби­рают семью, кото­рая сама явля­ется при­ме­ром, чтобы новая семья была похожа на них. Крест­ный делает самый доро­гой пода­рок на сва­дьбу. Кстати, под­не­се­ние даров – отдель­ный сва­деб­ный обряд. Род­ствен­ники жениха и неве­сты, а также гости дарят моло­до­же­нам дра­го­цен­но­сти, ткани, пред­меты домаш­него оби­хода, деньги. Сва­дьба сопро­вож­да­ется мно­же­ством раз­лич­ных весе­лых обрядов.

Во время выкупа неве­сты род­ные могут назна­чить за нее любую сумму, и дело чести крест­ного найти эти деньги, хотя, как пра­вило, суммы чисто сим­во­ли­че­ские. Неве­сту ведет к алтарю – поса­жен­ный отец, а крест­ные несут ответ­ствен­ность за семью с начала ее обра­зо­ва­ния и до самого конца. На сва­дьбе неве­сте дают подер­жать ребенка, при­чем обя­за­тельно муж­ского пола, чтобы пер­ве­нец родился маль­чи­ком. Наутро после сва­дьбы, жен­щины из рода мужа при­но­сят в дом неве­сты крас­ное яблоко, кото­рое сим­во­ли­зи­рует невин­ность невесты.

Рождение ребенка

Тра­ди­ци­онно (осо­бенно в селах) в армян­ских семьях много детей. Рож­де­ние ребенка – сча­стье. Этому собы­тию все­гда радовались.

Осо­бенно радо­ва­лись рож­де­нию сына. В дни цер­ков­ных празд­ни­ков перед домом, где родился мла­де­нец, играла музыка, а дом укра­шали зеле­ными вет­вями – сим­вол про­дол­же­ния рода. Ребенка не пока­зы­вают никому, кроме близ­ких, в тече­ние 40 дней после рождения.

При любом радост­ном собы­тии винов­ник тор­же­ства кла­дет руку на голову дру­зьям и близ­ким, говоря «таросе кес» («пере­даю тебе») — желая им того же сча­стья, что и у него.

Армянское гостеприимство

Про госте­при­им­ство армян­ского народа знают во всем мире. По любому слу­чаю радо­сти и сча­стья обя­за­тельно надо накрыть стол там, где у тебя есть близ­кие люди: в доме, на работе и т.д.

Обя­за­тельно нужно выпить и поку­шать — если ты не сде­ла­ешь этого, то ты не жела­ешь сча­стья. Чем чаще ты накры­ва­ешь стол (по любому поводу) тем больше тебе вер­нется — искренне счи­тают армяне.

Традиции виноделия и изготовления коньяка

Каж­дый армя­нин знает, что Ной, сту­пив на землю в этом свя­щен­ном месте, поса­дил тут первую вино­град­ную лозу. Так было поло­жено начало тра­ди­ци­он­ному вино­де­лию в Арме­нии. Что ж, рас­копки дей­стви­тельно сви­де­тель­ствуют, о том, что вина здесь делали еще в XI–X веках до н.э. О винах страны Наири (одно из пле­мен­ных госу­дарств на тер­ри­то­рии Армян­ского наго­рья) писали еще Стра­бон и Геродот.

Армянское вино

Любому армя­нину известно, что Ной, сту­пив на эту свя­щен­ную землю, поса­дил там первую вино­град­ную лозу. Так в Арме­нии было осно­вано тра­ди­ци­он­ное вино­де­лие. На самом деле, согласно рас­коп­кам вино здесь стали изго­тов­лять ещё в XI–X веках до н.э. Вино, изго­тов­лен­ное в Наири (одного их пле­мени, про­жи­ва­ю­щего на тер­ри­то­рии Армян­ского наго­рья), упо­ми­на­лось даже Стра­бо­ном и Герод­о­том. Еще в древ­ние вре­мена, армяне могли делать хоро­шее вино, а их методы выра­щи­ва­ния вино­града и ухода за ним, раз­ра­бо­тан­ные ещё со вре­мён суще­ство­ва­ния госу­дар­ства Урарту, не меня­лись веками.

Читайте также:
Няня для ребенка: плюсы и минусы

У дома или в саду хозяйств, зани­ма­ю­щихся вино­де­лием, устра­и­вали вин­ный пресс «хан­д­зан». Внутри пресса нахо­дился длин­ный чан, сло­жен­ный из камня или кир­пича и покры­тый тол­стым слоем извест­ко­вого рас­твора, дно чана дела­лось слегка наклон­ным, а его отвер­стие выхо­дило в камен­ный кув­шин, вры­тый в землю. Муж­чины, сняв обувь и тща­тельно вымыв ноги, давили в этом чане вино­град. Полу­чив­ше­еся вино­град­ное сусло пода­ва­лось из пер­вого кув­шина во вто­рой, затем боль­шими чер­па­ками с длин­ной руч­кой раз­ли­ва­лось по «кара­сам» (гли­ня­ным кув­ши­нам), кото­рые хра­ни­лись зако­пан­ными в землю, как было при­нято в Урарту. Само вино исполь­зо­ва­лось и для при­го­тов­ле­ния вин­ного уксуса, а его жмых шёл на изго­тов­ле­ние водки в спе­ци­аль­ных вино­ку­рен­ных аппаратах.

Осо­бен­ность армян­ских сор­тов вино­града заклю­ча­ется в их высо­ком содер­жа­нии сахара, за счёт кото­рого «выра­ба­ты­ва­ется» больше спирта. Это довольно про­стое объ­яс­не­ние. Самыми рас­про­стра­нен­ными сор­тами вино­града, исполь­зу­е­мыми в каче­стве основы при изго­тов­ле­нии хоро­ших слад­ких, полу­слад­ких и сухих вин явля­ются: ахта­нак, арени, каберне, сапе­рави, сул­тана, мускат, ркацетели.

Армянский коньяк

У боль­шин­ства из нас Арме­ния ассо­ци­и­ру­ется с конья­ком. Про­цесс изго­тов­ле­ния коньяка, на самом деле, слож­нее, чем вина. Про­мыш­лен­ное про­из­вод­ство коньяка Арме­ния нала­дила только в XIX веке. Армян­ский коньяк про­из­во­дится из высо­ко­ка­че­ствен­ных отбор­ных вино­град­ных сор­тов, выра­щи­ва­е­мых в Ара­рат­ской долине. Такие сорта как мехали, кахет, гаран-дмак, воскеат, чилар насы­щают напи­ток необы­чайно бар­ха­ти­стым и терп­ким аро­ма­том, вку­сом род­ной земли. В про­цессе пер­вого сбра­жи­ва­ния вино­града полу­ча­ется вино, кото­рое затем под­вер­гают трёх- четы­рёх разо­вой дистил­ля­ции, в резуль­тате кото­рой и полу­ча­ется 60–70-градусный спирт. Полу­чен­ный спирт раз­ли­ва­ется по дубо­вым бочкам.

Нема­ло­важ­ную роль в коньяч­ном про­из­вод­стве играют и бочки. Для их изго­тов­ле­ния из Фран­ции, Рос­сии и стран Восточ­ной Европы постав­ля­ется дре­ве­сина, спе­ци­ально ото­бран­ных пород дуба. Спирт в таких боч­ках выдер­жи­ва­ется от 3 до 20 лет. И только после этого, высо­ко­ква­ли­фи­ци­ро­ван­ные про­фес­си­о­налы под­би­рают состав коньяка из смеси 3‑, 5- или 6- коньяч­ных спир­тов с род­ни­ко­вой водой из армян­ских гор­ных источ­ни­ков. Чистая и про­зрач­ная вода явля­ется важ­ным уси­ли­те­лем вкуса напитка, без кото­рого ни один букет не будет полным.

Перед окон­ча­тель­ным роз­ли­вом, в зави­си­мо­сти от каче­ства, коньяк в ста­рых дере­вян­ных боч­ках выдер­жи­ва­ется не менее 12 меся­цев, а мароч­ные на менее 3 лет. Армян­ский коньяк настолько хорош и изве­стен своим непо­вто­ри­мым бар­ха­ти­сто-шоко­лад­ным вку­сом, что даже сам ста­рина Чер­чиль еже­годно при­об­ре­тал не менее 400 буты­лок этого напитка.

Традиции армянских народных праздников

Празд­ник «Трн­дез» отме­ча­ется в конце зимы. Этот празд­ник при­шел из язы­че­ских вре­мен покло­не­ния огню. Прямо во дворе церкви раз­во­дят боль­шой костер и моло­до­жены пры­гают через него, чтобы очи­ститься от всего пло­хого: зла, высо­ко­ме­рия и несча­стий. С этим днем на землю Арме­нии при­хо­дит весна…

Празд­ник «Цах­ка­зард» или «Цар­за­рдар» тоже посвя­щен при­ходу весны. В этот день люди при­хо­дят в цер­ковь с опу­шив­ши­мися веточ­ками вербы и, после освя­ще­ния в церкви, наде­вают на головы моло­дых и детей иво­вые веночки.

Летом, в начале авгу­ста, когда стано­вится осо­бенно жарко и поля стра­дают от засухи, насту­пает спа­си­тель­ный празд­ник воды «Вар­да­вар». В тра­ди­ци­он­ном обли­ва­нии водой друг друга на ули­цах города также уга­ды­ва­ются древ­ние корни язы­че­ских обря­дов. С неза­па­мят­ных вре­мен помолв­лен­ные девушки за три недели до сва­дьбы должны были бро­сить в миску с водой пше­ницу и овес, а когда зерна про­рас­тали, то этой водой моло­дые поли­вали друг друга. Вар­да­вар про­хо­дит доста­точно весело.

День Свя­того Сар­киса отме­ча­ется 13 фев­раля, нака­нуне евро­пей­ского Дня Свя­того Вален­тина — Дня всех влюб­лен­ных. В этот день девушки пекут спе­ци­аль­ное соле­ное пече­нье — «ахаб­лит». Пече­нье съе­да­ется перед сном и тот, кто явится девушке во сне и под­не­сет воды, чтобы напиться, тот и явля­ется суженым.

Традиционное жилище

Тра­ди­ци­он­ные дома в армян­ских селе­ниях имеют ряд своих осо­бен­но­стей. Жилище пред­став­ляет собой квад­рат­ную в плане постройку, с камен­ными сте­нами и зем­ля­ной кры­шей, кото­рая уста­нав­ли­ва­лась на дере­вян­ных столбах.

Един­ствен­ным источ­ни­ком света было окно или дымо­ход в крыше. В доме на боль­шом воз­вы­ше­нии поме­щался откры­тый очаг, в кото­рый был врыта гли­ня­ная печь. Исполь­зо­вался также и при­стен­ный очаг – камин. Внут­рен­нее убран­ство жилых поме­ще­ний у армян дол­гое время оста­ва­лось неизменным.

В тра­ди­ци­он­ном армян­ском доме основ­ное место зани­мали сун­дуки, полки с гли­ня­ной, мед­ной и дере­вян­ной посу­дой, а также осо­бого вида пере­движ­ной дере­вян­ный амбар на нож­ках с отде­ле­ни­ями для зерна и муки. Сидели на полу, на под­стил­ках. Ели за низ­ким сто­ли­ком или за рас­сте­лен­ной на полу скатертью.

Ниши с двер­цами заме­няли шкафы. Вме­сто кро­ва­тей вдоль стен тяну­лись боль­шие дере­вян­ные тахты. Тра­ди­ци­он­ные эле­менты инте­рьера – ковры, стопка сте­га­ных одеял и тюфя­ков, ста­рин­ная утварь.

Традиционная армянская одежда

Тра­ди­ци­он­ная армян­ская одежда очень кра­сочна и раз­но­об­разна. Основу тра­ди­ци­он­ного муж­ского костюма состав­ляла сши­тая из шелка или хлопка цвет­ная рубашка с низ­ким воро­том и боко­вой застеж­кой, а также широ­кие шаро­вары из тем­ной шер­сти или хлопка.

Поверх рубашки армяне наде­вали хлоп­ко­вый или шел­ко­вый арха­лук – верх­нюю одежду с низ­ким сто­я­чим ворот­ни­ком, засте­ги­ва­ю­щи­еся от ворот­ника до талии на крючки или мел­кие пуго­вицы и дохо­див­шую до колен. Поверх арха­лука наде­вали более длин­ную тем­ную шер­стя­ную чуху (верх­няя муж­ская одежда типа чере­ски), при­сбо­рен­ную в талии и под­по­я­сан­ную узким поя­сом с высо­кой пряжкой.

Западне армяне поверх рубашки носили жилет, а на него наде­вали куртку до пояса, с цель­ными рука­вами и без засте­жек спе­реди. Пояс заме­нял длин­ный широ­кий ткан­ный шарф, обмо­тан­ный несколько раз.

Жен­ская тра­ди­ци­он­ная одежда и восточ­ных и запад­ных армян была одно­родна. Верх­няя одежда – это длин­ное пла­тье типа арха­лука с выре­зом на груди и про­ре­зами ниже бедер. Талию повя­зы­вали длин­ным шел­ко­вым или шер­стя­ным шар­фом, сло­жен­ным в несколько слоев. Непре­мен­ной частью костюма запад­ных армя­нок был рас­ши­тый перед­ник. И много украшений.

Голов­ными убо­рами у муж­чин слу­жили шапки раз­ных фасо­нов: мехо­вые – у восточ­ных, вяза­ные и тка­ные – у запад­ных армян. Более слож­ным был жен­ский голов­ной убор, осо­бенно у восточ­ных армя­нок, — свое­об­раз­ные «башенки» из бумаж­ной ткани с укра­ше­ни­ями, обвя­зы­ва­е­мые несколь­кими плат­ками, закры­ва­ю­щим часть лица. У запад­ных армя­нок широ­кое рас­про­стра­не­ние имели голов­ные ободки с укра­ше­ни­ями, поверх кото­рых набра­сы­ва­лись накидки.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: